道教造像是指造于庙堂、石窟等地供道教信徒供奉的神像。道教起初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。

大概魏晋南北朝时期开始兴道教供奉神像，道教造像由于神灵的地位、作用不同，所以其形象制作要求也不同。

武当山保存了一尊300多年的明末“金神像”，经专家鉴别竟是纸糊的。专家说，正因为古人开了这个玩笑，这尊纸糊神像比真金神像还“金贵”。

武当山对紫霄大殿文物进行检查，在拍摸一尊玄天真武大帝金神像时，竟意外地听出了纸板的声音。经鉴别，这尊一直被以为是真金的神像，竟是鎏金纸糊神像。该神像高89厘米，宽26厘米，厚0．6厘米，内为空心且无支架支撑；神像面有情，目有神，衣褶清晰，线条流畅，丝毫看不出是纸糊的。历经300余年，其表面无脱落，内部也毫无损伤。

据了解，该神像为明末清初民间工艺品，利用白芨、菊花、桑皮等中药合成的防腐、防虫粘合剂，将棉纸粘在泥像上，然后镂空而成，工艺非常复杂，是迄今保存Zui完美、Zui早的纸糊神像。

早期道教造像人物均着肥大的道袍，为秀骨清像，用深直平梯式衣纹，线条匀称细密而凸起。

唐代以后，道教得到很大发展，造像活动也逐渐兴盛，根据其信仰宗旨和其美学思想，道教造像也形成了自己独特的制作模式、规范和艺术风格。

宋元时代，道教造像艺术已达到十分高超的水平，人物形象生动逼真，面部表情丰富，人物性格突出，衣纹洁简，刀法粗犷，不论是艺术表现手法还是工艺技巧，都对中国的雕塑艺术发展有着重要的影响。

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